از منظر ملاصدرا علم و کمالات تطبیق اصلی با خالق هستی دارند
رئیس دانشگاه ارجیس ترکیه، به ارائه مقاله خود به عنوان ماهیت علم در اسفار اربعه پرداخت.
علامه نائینی، ستون علم و فقه و میراث ماندگار حوزه است
نماینده عتبه مقدسه سیدالشهدا(ع) با تأکید بر جایگاه ویژه مرحوم علامه نائینی در تاریخ فقه و اصول، ایشان را نمونهای از عالم عامل و ستون رسالت علمی حوزه برشمرد.
فلسفه ملاصدرا بسیاری از چالشهای حکمی را مرتفع کرد
سرپرست گروه ترجمه کتاب اسفار اربعه به زبان ترکی استانبولی گفت: ملاصدرا حرکتی را آغاز نمود که بسیاری از چالشها و ضعفهای گذشته را مرتفع کرد.
شناسایی ۲۴۰ هزار مفاخر دینی در کنگره ملی حیات طیبه علمای جهان اسلام
دبیر علمی همایش نخستین کنگره ملی حیات طیبه علمای جهان اسلام گفت: در این کنگره ۲۴۰ هزار نفر مفاخر دینی شناسایی شدند همچنین ۳۲ هزار عنوان و موضوع سبک زندگی طراحی و استخراج شده است.
میرزای نائینی، عالمی نوآور و امتی در قالب یک فرد بود
آیتالله سبحانی گفت: اگرچه مرحوم نائینی فردی واحد بود،اما آثار و تالیفات متعدد او نشان میدهد وی به واقع نماینده یک امت در عرصه علم وعمل بود و میراث علمی وسیاسی او همچنان محور پیوند حوزهها و جامعه اسلامی است.
سبکها و روشهای ترجمه قرآن
در فن ترجمه بهطور کلی، مترجم باید با شناخت هرچه دقیقتر سبک متن مبدأ، آن را به زبان مقصد منتقل کند، به ویژه اگر نویسنده یا گوینده از سبک خاص زبان مبدأ هدفی ویژه را تعقیب کرده باشد که دور افتادن از سبک گاه به معنای از دست رفتن متن مبدأ است.
میرزای نائینی اُسوه بارز علم، تقوا و مجاهدت بود
آیتالله شیخ جعفر نائینی، فرزند علامه نائینی گفت: مرحوم میرزای نائینی حقیقتاً اُسوهای در عرصه علم، عمل، تقوا و جهاد بود که سیره و منش و آثار ایشان، الگوی برجستهای برای حوزههای علمیه است.
میرزای نائینی مجتهدی زمانشناس و جریانساز در اندیشه سیاسی اسلام بود
مدیر حوزههای علمیه کشور گفت: میرزای نائینی مجتهدی نواندیش مبتنی بر اجتهاد جواهری بود که توجه ویژهای به مسائل روز داشت.
تجلیل از میرزای نائینی، تأکید بر پیوند حوزههای علمیه ایران و عراق است
مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزه های علمیه با اشاره به پیام ارزشمند رهبر انقلاب به کنگره بزرگداشت میرزایی نائینی گفت: برگزاری این کنگره، گامی برای احیای میراث فقهی، اصولی و اندیشه سیاسی علامه نائینی و تأکید بر تحکیم پیوند علمی حوزههای قم و نجف است.
سکولاریسم پنهان و دوگانهسازی «اخلاق» و «حکومت»
برخی دین را فقط اصلاح اخلاق فردی میدانند و سیاست را از آن جدا میکنند؛ اما پیامبر(ص) و انقلاب اسلامی، اخلاق را در متن حکومت و عدالتخواهی سیاسی پیاده کردند و دوگانهسازی اخلاق و قدرت، سکولاریسم پنهان است.










