رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم گفت: حکومت اسلامی تنها یک ضرورت شرعی نیست بلکه ضرورت تمدنی است؛ زیرا تنها راهی است که می‌تواند قابلیت‌های انسان را در جهان انسانی شکوفا سازد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نسیم قم، حجت الاسلام والمسلمین خیری رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم در سومین همایش ترجمان غدیر که با موضوع «پیامدها و دلالت‌های فرهنگی و اجتماعی واقعه غدیر» که در قم برگزار شد در رابطه با «غدیر، حکمرانی و ضرورت تمدنی» عنوان کرد: امیرالمؤمنین(ع) در اولین خطبه نهج البلاغه فلسفه ارسال رسل را میثاق فطرت، یادآوری نعمت و برانگیختن نیروهای نهان عقول بیان می‌کنند.
وی بیان کرد: شهید مطهری می‌گوید که فطرت مانند بستر آب‌های زیر زمینی است که هرکسی به اندازه ظرفیت خود می‌تواند بشکافت و برداشت کند. در این تعریف وحدت در کثرت و کثرت در وحدت معنا پیدا می‌کند.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم افزود: یک دین وجود دارد و این حرکت می‌تواند تحقق بخش تمدن اسلامی باشد. در این تمدن انسان دو ویژگی دارد: اول انگیزه داشتن برای حل مشکلات اجتماعی و هماهنگی مصالح عمومی و دوم گرایش‌های ذاتی انسانی.
وی تصریح کرد: وقتی فطرت شکفته شود حل مسائل دیگران همان حل مسائل خود و حب ذات می‌شود. این هماهنگی به دو صورت رخ می‌دهد که اول تفسیر واقعی زندگی و بینش انسان به طوری که حب ذات در حب دیگران مفهوم پیدا می‌کند و دیگری تربیت اخلاقی است. یکی هماهنگی روحی و انگیزشی است و دیگر هماهنگی بینشی و فهمی است و دین می‌تواند این ها را با یکدیگر یکی کند. برای تحقق دین باید حرکت فردی و حرکت جمعی به صورت منسجم و متحد اتفاق بیفتد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم گفت: امام علی (ع) می‌فرماید: «پس بر شماست که در چنین زمانی به یکدیگر اندرز دهید و یکدیگر را نیکو یاری دهید. هیچ کس نمی‌تواند حق طاعت خداوند را آنسان، که سزای اوست، به جای آورد، هر چند، هم که در به دست آوردن خشنودی او آزمند بود و بسیار بکوشد. از حقوق واجب خداوند بر بندگان این است که یکدیگر را به مقدار توان اندرز دهند و حق را در میان خود برپای دارند و در این کار به یکدیگر یاری رسانند.» بنابراین محبتی غیر ازاین توهمی است به همین خاطر خداوند فرمود: «الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ»
وی در رابطه با چگونگی تحقق این امر بیان کرد: امام علی (ع) می‌فرماید: وقتی که حق حاکم بر رعیت اتفاق بیفتد، رعایت این حقوق باعث برقراری الفت و عزت می‌شود. یعنی ثمره رعایت دوجانبه حق رعیت و والی باعث انسجام در جامعه می‌شود.
خیری اظهار کرد: چون گرایش به دیگران محبت ایجاد می‌کند و انسان‌ها در انگیزه‌ها تفاوت دارند نیاز به مدیر و مدبر داریم تا عدالت برقرار شود به همین خاطر کار حاکمان اجرای عدالت است. الفت‌های غیر الهی در سطح جامعه و جایگزینی ملک (پادشاه) به جای امام باعث منحط شدن تمدن و جامعه می‌شود.
وی با اشاره به فرازهایی خطبه غدیریه گفت: کسی که ولایت امام زمانش را نپذیرد ملعون است و انکار ولایت و امامت به معنای برگشت به زمان جاهلیت است. وعده خداست که جهان در اختیار امام زمان (عج) قرار گیرد. حکومت جائر اقدام به گمراهی، از بین بردن سنت‌های الهی وبدعت گذاری می‌کند. تمدن به رشد، سلامتی و هدایت استوار است و امام نیز این کار را انجام می‌دهد و تنها را برای رسیدن به هدف امام است و راه دیگری وجود ندارد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم با تأکید بر اینکه فکر و اراده را باید برای ساختن آینده تمدنی به کار ببریم، افزود: امروز می‌توانیم فردا را بسازیم به همین خاطر باید جهاد کنیم. فرد، جامعه و تمدن باید از امام علی (ع) شروع شود و به امام علی (ع) ختم شود و این تجسم توحید است.
وی بیان کرد: حکومت اسلامی، ضرورت تمدنی است نمی‌توان گفت مردم خوب هستند و تمدن برقرار شود چون حکومت و امامت لازمه تمدن است. حکومت اسلامی تنها یک ضرورت شرعی نیست بلکه ضرورت تمدنی است؛ زیرا تنها راهی است که می‌تواند قابلیت‌های انسان را در جهان انسانی شکوفا سازد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی قم با اشاره به اینکه برای عزت جامعه و تمدن تحقق رابطه امامت و امت ضروری است، گفت: ذلت در مقابل عزت قرارد دارد که نتیجه اطاعت نکردن از امام است. بدعت و ترک سنت پیامبر (ص) باعث ذلت می‌شود. غدیر و امامت از سنت پیامبر (ص) است.
منبع: خبرگزاری تسنیم استان قم/
