چهارشنبه, ۱۰ تیر , ۱۴۰۵ | Wednesday, 1 July , 2026
از خرابه‌های شام تا میناب؛ روایت یک مظلومیت+ فیلم 28 خرداد 1405

از خرابه‌های شام تا میناب؛ روایت یک مظلومیت+ فیلم

مردم قم در شب حضرت رقیه(س)، یاد دختر سه‌ساله کربلا را با داغ شهدای میناب پیوند زدند

جهاد کبیر مقابله با نفوذ طرح‌های دشمن است 28 خرداد 1405

جهاد کبیر مقابله با نفوذ طرح‌های دشمن است

استاد حوزه علمیه قم گفت: جهاد کبیر مقابله با نفوذ طرح‌های دشمن است.

شبهات مطرح شده از سوی منکرین جریان بعثت انبیای الهی 27 خرداد 1405

شبهات مطرح شده از سوی منکرین جریان بعثت انبیای الهی

آیت‌الله میرباقری به‌ تبیین برخی از موضع گیری های کفار و مشرکین در مقابل جریان دعوت ائمه هدایت پرداخت.

زیارت عاشورا نسخه‌ای آسمانی برای سعادت و گشایش حوائج 27 خرداد 1405

زیارت عاشورا نسخه‌ای آسمانی برای سعادت و گشایش حوائج

سخنران حرم بانوی کرامت گفت: زیارت عاشورا نسخه‌ای آسمانی برای سعادت و گشایش حوائج است.

منشأ درگیری حق و باطل در عالم ارض، طرح و برنامه هدایت الهی است 27 خرداد 1405

منشأ درگیری حق و باطل در عالم ارض، طرح و برنامه هدایت الهی است

عضو مجلس خبرگان گفت: هدف نهایی از درگیری بین حق و باطل، جداسازی کامل اهل حق و ایمان از کافرین و منافقین است.

روایت شب‌های محرم در قم؛ از اشک بر امام حسین(ع) تا عهد با شهدا+ فیلم 27 خرداد 1405

روایت شب‌های محرم در قم؛ از اشک بر امام حسین(ع) تا عهد با شهدا+ فیلم

شب‌های محرم قم امسال با داغ رهبر شهید و عشق حسینی، صحنه‌ای از اشک، حماسه و عهد با شهداست.

فضیلت تربت امام حسین(ع) و آداب استفاده از آن 26 خرداد 1405

فضیلت تربت امام حسین(ع) و آداب استفاده از آن

تربت امام حسین(ع) یادگار خاک کربلا و نشانه پیوند با فرهنگ ایثار و ولایت است.

کربلا، حره و آتش‌زدن کعبه؛ سه جنایت بزرگ یزید 26 خرداد 1405

کربلا، حره و آتش‌زدن کعبه؛ سه جنایت بزرگ یزید

یزید در مدت خلافتش جنایاتی را مرتکب شد که هر یک از آن ها به تنهایی برای رسوایی و ننگ وی و خاندانش کافی است.

کربلا؛ نقطه آغاز یک جریان تمدنی 26 خرداد 1405

کربلا؛ نقطه آغاز یک جریان تمدنی

محرم تنها موسم سوگواری نیست؛ فرصتی برای بازخوانی مسئولیت‌های امروز و ترسیم افق‌های فرداست.

بصیرت شرط ماندگاری در مسیر حسینی است 26 خرداد 1405

بصیرت شرط ماندگاری در مسیر حسینی است

سخنران حرم بانوی کرامت گفت: عزاداری بدون بصیرت و معرفت، ثواب دارد اما معلوم نیست هدایت را در پی داشته باشد.